بالنسبة إلى المعاني ، فلابدّ أنْ يكون وضع الألفاظ بحيث يمكن استيعاب المعاني بها . الثانية - إنّ الاشتراك واقع ولكنه ليس بالضرورة أنْ يكون من نوع الاشتراك اللفظي ، بل قد يكون من النوع المعنوي ، وكذلك دلالة لفظ واحد على أشياء كثيرة تتحدّد بالقيود ونعرف ذلك عبر السياق ، مثل : ألفاظ الكلّيّات وألفاظ العموم والمطلق وما أشبه . الثالثة - إنَّ المعاني كثيرة جداً ، ولكن الحاجة إليها ليست بتلك الكثرة ، وهكذا كلما دعت الحاجة إلى التعبير عن معانٍ جديدة ، وفَّقنا الله سبحانه لاستخدام كلمات جديدة أو طرق جديدة لاستخدام الكلمات بحيث تستوعب المعاني كلها ، وهذا واقع في حياة البشرية وفي كل اللغات .